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| 雄島から見た双子島
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| お く の ほ そ 道 よ り |
と す 且 杉 風 ・ 濁 子 が 発 句 あ り |
ら し ま の 和 歌 を 贈 ら る 袋 を 解 き て こ よ ひ の 友 |
を わ か る ゝ 時 素 堂 松 島 の 詩 あ り 原 安 適 松 が う |
予 は 口 を と ぢ て 眠 ら ん と し て い ね ら れ ず 旧 庵 |
松 島 や 鶴 に 身 を か れ ほ と ゝ ぎ す 曽 良 |
ら る れ |
に 旅 寝 す る こ そ あ や し き ま で 妙 な る 心 地 は せ |
て 宿 を 求 れ ば 窓 を ひ ら き 二 階 を 作 て 風 雲 の 中 |
に う つ り て 昼 の な が め 又 あ ら た む 江 上 に 帰 り |
し ら れ ず な が ら 先 な つ か し く 立 寄 ほ ど に 月 海 |
け ふ り た る 草 の 庵 閑 に 住 な し い か な る 人 と は |
を い と ふ 人 も 稀 々 見 え 侍 り て 落 穂 ・ 松 笠 な ど 打 |
師 の 別 室 の 跡 坐 禅 石 な ど 有 将 松 の 木 陰 に 世 |
雄 島 が 磯 は 地 つ ゞ き て 海 に 出 た る 島 也 雲 居 禅 |
づ れ の 人 か 筆 を ふ る ひ 詞 を 尽 さ む |
し 大 山 ず み の な せ る わ ざ に や 造 化 の 天 工 い |
う 然 と し て 美 人 の 顔 を 粧 ふ ち は や 振 神 の む か |
て 屈 曲 を の づ か ら た め る が ご と し 其 気 色 よ |
ご と し 松 の 緑 こ ま や か に 枝 葉 汐 風 に 吹 た は め |
れ 右 に つ ら な る 負 る あ り 抱 る あ り 児 孫 愛 す が |
あ る は 二 重 に か さ な り 三 重 に 畳 み て 左 に わ か |
し て 欹 も の は 天 を 指 ふ す も の は 波 に 匍 匐 |
江 の 中 三 里 浙 江 の 潮 を た ゝ ふ 島 々 の 数 を 尽 |
し て 凡 洞 庭 ・ 西 湖 を 恥 ず 東 南 よ り 海 を 入 て |
抑 こ と ふ り に た れ ど 松 島 は 扶 桑 第 一 の 好 風 に |
| おくのほそ道 |
| 松島湾、雄島が磯 |
| 抑ことふりにたれど、松島は扶桑第一の好風にして、凡洞庭・西湖を恥ず。東南より海を入て、江の中三里、浙江の潮をたゝふ。島々の数を尽して、欹ものは天を指、ふすものは波に匍匐。あるは二重にかさなり、三重に畳みて、左にわかれ右につらなる。負るあり抱るあり、児孫愛すがごとし。松の緑こまやかに、枝葉汐風に吹たはめて、屈曲をのづからためたるがごとし。其気色、よう然として美人の顔を粧ふ。ちはや振神のむかし、大山ずみのなせるわざにや。造化の天工、いづれの人か筆をふるひ、詞を尽さむ。 雄島が磯は地つゞきて海に出たる島也。雲居禅師の別室の跡、坐禅石など有。将、松の木陰に世をいとふ人も稀々見え侍りて、落穂・松笠など打けふりたる草の庵、閑に住なし、いかなる人とはしられずながら、先なつかしく立寄ほどに、月海にうつりて、昼のながめ又あらたむ。江上に帰りて宿を求れば、窓をひらき二階を作て、風雲の中に旅寝するこそ、あやしきまで、妙なる心地はせらるれ。 松島や鶴に身をかれほとゝぎす 曽良 予は口をとぢて眠らんとしていねられず。旧庵をわかるゝ時、素堂松島の詩あり。原安適松がうらしまの和歌を贈らる。袋を解きて、こよひの友とす。且、杉風・濁子が発句あり。 |
| 瑞厳寺 |
| 十一日、瑞岩寺に詣。当寺三十二世の昔、真壁の平四郎出家して入唐、帰朝の後開山す。其後に雲居禅師の徳化に依て、七堂甍改りて、金壁荘厳光を輝、仏土成就の大伽藍とはなれりける。彼見仏聖の寺はいづくにやとしたはる。 |
底本について
「俳聖
松尾芭蕉・みちのくの足跡」に掲載している「おくのほそ道」は、
素龍清書の「西村本」を底本としています。
日本古典文学刊行会複製・素龍清書「おくのほそ道」
(昭和47年刊行)
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