松島へのあこがれ

元禄２年(1689年)２月15日付の桐葉宛書簡に「拙者三月節句過早々、松島の朧月見にとおもひ立候」とあり、同年、「おくのほそ道」の旅直前に書かれた猿雖宛書簡に「彌生に至り、待侘候塩竈の桜、松島の朧月、あさかのぬまのかつみふくころより北の国にめぐり」と記されている。

さらに、岐阜の門人安川落梧への同年３月23日付の書簡で「又々たびごこちそぞろになりて、松島一見のおもひやまず、此廿六日江上（こうしょう）を立ち出で候」と記すなど、「おくのほそ道」の旅は、松島に対する憧憬が、その着想の大きな要因となったことが窺われる。

また、同書簡の中で、「みちのく・三越路（みこしじ）の風流佳人のあれかしとのみに候」と記し、「おくのほそ道」の旅の目的が、古人の旅杖の跡を慕い、歌枕を訪ね、そして悲劇の武人を追懐することのみならず、地方の俳人との交流にもあったことを強く印象付けている。旅中、最大の盛り上がりを見せた平泉や、当地松島において、わずかに一宿だったことは大きな驚きであるが、この事の由を同書簡から見出すことは、あながち的外れでは無いかもしれない。

芭蕉の松島の句は...

芭蕉は、「おくのほそ道」の中で松島の句を示していない。その訳を、伊賀蕉門・服部土芳の「三冊子」に見られる「師のいはく、『絶景にむかふ時は、うばはれて不叶』」をもとに考えれば、松島では、「扶桑第一の好風」をまのあたりにし、感動の余り思うように句が作れなかったということになるのだろうが、その一方で、中国の文人的姿勢「景にあうては唖す（絶景の前では黙して語らず）」に感化され、意識的に句を示さなかったとする見方もある。

師のいはく、「絶景にむかふ時は、うばはれて不叶。ものを見て、取所(とるところ)を心に留て不消。書写して静に句すべし。うばはれぬ心得もある事也。其おもふ処しきりにして、猶かなはざる時ハ書うつす也。あぐむべからず」となり。師、まつ嶋に句なし。大切の事也。(「三冊子」わすれみづ)。

ただし、「おくのほそ道」に記すことはなかったが、芭蕉の句に「島々や千々に砕きて夏の海」という松島を詠んだものがあり、本句は、「蕉翁全伝附録」に、「松島は好風扶桑第一の景とかや。古今の人の風情、この島にのみおもひよせて、心を尽し、たくみをめぐらす。をよそ海のよも三里計にて、さまざまの島々、奇曲天工の妙を刻なせるがごとく、おのおの松生茂りて、うるはしさ花やかさ、いはむかたなし。」の前書付きで所収されている。

　　
松島や ああ...

「松島や ああ松島や 松島や」の句が広く知られ、これが芭蕉作と言われることがあるが、実際は、江戸時代後期に相模国（神奈川県）の狂歌師・田原坊が作ったもの。仙台藩の儒者・桜田欽齊著「松島図誌」に載った田原坊の「松嶋やさてまつしまや松嶋や」の「さて」が「ああ」に変化し、今に伝えられている。
　　

「おくのほそ道」と松島／曽良随行日記