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日の光 |
青葉若葉の |
あらたうと |
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日の光 |
青葉若葉の |
あらたうと |
あ ら た う と 青 葉 若 葉 の 日 の 光 お く の ほ そ 道 よ り |
猶 憚 多 く て 筆 を さ し 置 ぬ   |
き て  恩 沢 八 荒 に あ ふ れ 四 民 安 堵 の 栖 穏 な り |
歳 未 来 を さ と り 給 ふ に や 今 此 御 光 一 天 に か ゝ や |
と 書 し を 空 海 大 師 開 基 の 時 日 光 と 改 給 ふ 千 |
卯 月 朔 日 御 山 に 詣 拝 す 往 昔 此 御 山 を 二 荒 山 |
に 近 き た ぐ ひ 気 禀 の 清 質 尤 尊 ぶ べ し |
智 無 分 別 に し て 正 直 偏 固 の 者 也 剛 毅 木 訥 の 仁 |
と あ る じ の な す 事 に 心 を と ゞ め て み る に 唯 無 |
ゝ る 桑 門 の 乞 食 順 礼 ご と き の 人 を た す け 給 ふ に や |
へ  と 云 い か な る 仏 の 濁 世 塵 土 に 示 現 し て か |
人 か く は 申 侍 ま ゝ 一 夜 の 草 の 枕 も 打 解 て 休 み 給 |
 我 名 を 佛 五 左 衛 門 と 云 萬 正 直 を 旨 と す る 故 に |
卅 日 日 光 山 の 梺 に 泊 る あ る じ の 云 け る や う |
| おくのほそ道 |
| 仏五左衛門 |
| 卅日、日光山の梺に泊る。あるじの云けるやう、「我名を佛五左衛門と云。萬正直を旨とする故に、人かくは申侍まゝ、一夜の草の枕も打解て休み給へ」と云。いかなる仏の濁世塵土に示現して、かゝる桑門の乞食順礼ごときの人をたすけ給ふにやと、あるじのなす事に心をとゞめてみるに、唯無智無分別にして、正直偏固の者也。剛毅木訥の仁に近きたぐひ、気禀の清質尤尊ぶべし。
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| 日光山 |
| 卯月朔日、御山に詣拝す。往昔此御山を二荒山と書しを、空海大師開基の時、日光と改給ふ。千歳未来をさとり給ふにや。今此御光一天にかゝやきて、恩沢八荒にあふれ、四民安堵の栖穏なり。猶憚多くて筆をさし置ぬ。 あらたうと青葉若葉の日の光 黒髪山は霞かゝりて、雪いまだ白し。 剃捨て黒髪山に衣更 曽良 曽良は河合氏にして、惣五郎といへり。芭蕉の下葉に軒をならべて、予が薪水の労をたすく。このたび松しま・象潟の眺共にせん事を悦び、且は羈旅の難をいたはらんと、旅立暁髪を剃て墨染にさまをかえ、惣五を改て宗悟とす。仍て黒髪山の句有。「衣更」の二字力ありてきこゆ。 廿余丁山を登つて瀧有。岩洞の頂より飛流して百尺、千岩の碧潭に落たり。岩窟に身をひそめ入て瀧の裏よりみれば、うらみの瀧と申伝え侍る也。 暫時は瀧に籠るや夏の初 |
底本について
「俳聖
松尾芭蕉・みちのくの足跡」に掲載している「おくのほそ道」は、
素龍清書の「西村本」を底本としています。
日本古典文学刊行会複製・素龍清書「おくのほそ道」
(昭和４７年刊行)
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