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名成べし |
八 重撫子の |
かさねとは |
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名成べし |
八 重撫子の |
かさねとは |
を 返 し ぬ   お く の ほ そ 道 よ り |
頓 て 人 里 に 至 れ ば  あ た ひ を 鞍 つ ぼ に 結 付 て 馬 |
か さ ね と は 八 重 撫 子 の 名 成 べ し 曽 良 |
か さ ね と 云 聞 な れ ぬ 名 の や さ し か り け れ ば |
り 馬 の 跡 し た ひ て は し る 独 は 小 姫 に て 名 を |
馬 を 返 し 給 へ  と か し 侍 ぬ ち い さ き 者 ふ た |
が え ん あ や し う 侍 れ ば 此 馬 の と ゞ ま る 所 に て |
野 は 縦 横 に わ か れ て う ゐ う ゐ 敷 旅 人 の 道 ふ み た |
し ら ぬ に は 非 ず  い か ゞ す べ き や さ れ ど も 此 |
の こ に な げ き よ れ ば 野 夫 と い へ ど も さ す が に 情 |
明 れ ば 又 野 中 を 行 そ こ に 野 飼 の 馬 あ り 草 刈 お |
け て 行 に 雨 降 日 暮 る 農 夫 の 家 に 一 夜 を か り て |
に か ゝ り て 直 道 を ゆ か ん と す 遥 に 一 村 を 見 か |
那 須 の 黒 ば ね と 云 所 に 知 人 あ れ ば 是 よ り 野 越 |
| おくのほそ道 |
| 那 須 野 |
| 那須の黒ばねと云所に知人あれば、是より野越にかゝりて、直道をゆかんとす。遥に一村を見かけて行に、雨降日暮る。農夫の家に一夜をかりて、明れば又野中を行。そこに野飼の馬あり。草刈おのこになげきよれば、野夫といへどもさすがに情しらぬには非ず。「いかゞすべきや。されども此野は縦横にわかれて、うゐうゐ敷旅人の道ふみたがえん、あやしう侍れば、此馬のとゞまる所にて馬を返し給へ」と、かし侍ぬ。ちいさき者ふたり、馬の跡したひてはしる。独は小姫にて、名をかさねと云。聞なれぬ名のやさしかりければ、 かさねとは八重撫子の名成べし 曽良 頓て人里に至れば、あたひを鞍つぼに結付て、馬を返しぬ。 |
| 黒 羽 |
| 黒羽の館代浄坊寺何がしの方に音信る。思ひがけぬあるじの悦び、日夜語つゞけて、其弟桃翠など云が、朝夕勤とぶらひ、自の家にも伴ひて、親属の方にもまねかれ、日をふるまゝに、日とひ郊外に逍遙して、犬追物の跡を一見し、那須の篠原をわけて玉藻の前の古墳をとふ。それより八幡宮に詣。与一扇の的を射し時、「別しては我国氏神正八まん」とちかひしも此神社にて侍と聞ば、感應殊しきりに覚えらる。暮れば桃翠宅に帰る。 修験光明寺と云有。そこにまねかれて行者堂を拝す。 夏山に足駄を拝む首途哉 |
| 雲 巌 寺 |
| 当国雲岸寺のおくに佛頂和尚山居跡あり。 竪横の五尺にたらぬ草の庵 むすぶもくやし雨なかりせば と、松の炭して岩に書付侍りと、いつぞや聞え給ふ。其跡みんと雲岸寺に杖を曳ば、人々すゝんで共にいざなひ、若き人おほく道のほど打さはぎて、おぼえず彼梺に到る。山はおくあるけしきにて、谷道遥に、松杉黒く、苔したゞりて、卯月の天今猶寒し。十景尽る所、橋をわたつて山門に入。 さて、かの跡はいづくのほどにやと、後の山によぢのぼれば、石上の小庵岩窟にむすびかけたり。妙禅師の死関、法雲法師の石室をみるがごとし。 木啄も庵はやぶらず夏木立 と、とりあへぬ一句を柱に残侍し。 |
| 殺 生 石 |
| 是より殺生石に行。館代より馬にて送らる。此口付のおのこ、短冊得させよと乞。やさしき事を望侍るものかなと、 野を横に馬牽むけよほとゝぎす 殺生石は温泉の出る山陰にあり。石の毒気いまだほろびず。蜂蝶のたぐひ真砂の色の見えぬほどかさなり死す。 |
| 遊 行 柳 |
| 又、清水ながるゝの柳は蘆野の里にありて田の畔に残る。此所の郡守戸部某の此柳みせばやなど、折ゝにの給ひ聞え給ふを、いづくのほどにやと思ひしを、今日此柳のかげにこそ立より侍つれ。 田一枚植て立去る柳かな |
底本について
「俳聖
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素龍清書の「西村本」を底本としています。
日本古典文学刊行会複製・素龍清書「おくのほそ道」
(昭和４７年刊行)
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