おくのほそ道  [読み方]
俳聖 松尾芭蕉・生涯データベース
おくのほそ道 一  序文 戻
月日(つきひ)は百代(はくたい)の過客(かかく)にして、行(ゆき)かふ年も又旅人也(たびびとなり)。舟の上に生涯(しょうがい)をうかべ、馬の口とらえて老(おい)をむかふる物(もの)は、日々(ひび)旅にして旅を栖(すみか)とす。古人(こじん)も多く旅に死せるあり。予(よ)もいづれの年よりか、片雲(へんうん)の風にさそはれて、漂泊(ひょうはく)の思ひやまず、海浜(かいひん)にさすらへ、去年(こぞ)の秋江上(こうしょう)の破屋(はおく)に蜘(くも)の古巣(ふるす)をはらひて、やゝ年も暮(くれ)、春立(たて)る霞(かすみ)の空に白川(しらかわ)の関こえんと、そゞろ神(がみ)の物につきて心をくるはせ、道祖神(どうそじん)のまねきにあひて、取(とる)もの手につかず。もゝ引(ひき)の破(やぶれ)をつゞり、笠(かさ)の緒(お)付(つけ)かえて、三里(さんり)に灸(きゅう)すゆるより、松島の月先(まず)心にかゝりて、住(すめ)る方(かた)は人に譲(ゆず)り、杉風(さんぷう)が別墅(べっしょ)に移(うつ)るに、
　　草の戸も住替(すみかわる)る代(よ)ぞひなの家
面八句(おもてはちく)を庵(いおり)の柱に懸置(かけおく)。
 
おくのほそ道 二  旅立ち 戻
弥生(やよい)も末(すえ)の七日、明ぼのゝ空朧々(ろうろう)として、月は在明(ありあけ)にて光おさまれる物から、不二(ふじ)の嶺(みね)幽(かすか)にみえて、上野(うえの)・谷中(やなか)の花の梢(こずえ)、又いつかはと心ぼそし。むつましきかぎりは宵(よい)よりつどひて、舟に乗(のり)て送る。千じゆと云(いう)所にて船をあがれば、前途(せんど)三千里のおもひ胸にふさがりて、幻のちまたに離別(りべつ)の泪(なみだ)をそゝぐ。
　　行(ゆく)春や鳥啼(なき)魚(うお)の目は泪
是(これ)を矢立(やたて)の初(はじめ)として、行道(ゆくみち)なをすゝまず。人々は途中(みちなか)に立(たち)ならびて、後(うしろ)かげのみゆる迄(まで)はと見送(みおくる)なるべし。
 
おくのほそ道 三  草加 戻
ことし元禄(げんろく)二(ふた)とせにや、奥羽(おうう)長途(ちょうど)の行脚(あんぎゃ)只(ただ)かりそめに思ひたちて、呉天(ごてん)に白髪(はくはつ)の恨(うらみ)を重(かさ)ぬといへ共(ども)、耳にふれていまだめに見ぬさかひ、若(もし)生(いき)て帰らばと、定(さだめ)なき頼(たのみ)の末をかけ、其日(そのひ)漸(ようよう)早加(そうか)と云(いう)宿(しゅく)にたどり着(つき)にけり。痩骨(そうこつ)の肩にかゝれる物、先(まず)くるしむ。只身すがらにと出立(いでたち)侍(はべる)を、帋子(かみこ)一衣(いちえ)は夜の防ぎ、ゆかた・雨具(あまぐ)・墨筆(すみふで)のたぐひ、あるはさりがたき餞(はなむけ)などしたるは、さすがに打捨(うちすて)がたくて、路次(ろし)の煩(わずらい)となれるこそわりなけれ。
 
おくのほそ道 四  室の八島 戻
室(むろ)の八嶋(やしま)に詣(けい)す。同行(どうぎょう)曽良(そら)が曰(いわく)、「此(この)神は木(こ)の花さくや姫(ひめ)の神と申(もうし)て富士(ふじ)一躰(いったい)也(なり)。無戸室(うつむろ)に入(はいり)て焼給(やきたま)ふちかひのみ中に、火々出見(ほほでみ)のみこと生(うま)れ給(たま)ひしより室(むろ)の八嶋(やしま)と申(もうす)。又煙(けむり)を読習(よみならわ)し侍(はべる)もこの謂(いわれ)也(なり)」。将(はた)、このしろといふ魚を禁(きん)ず。縁記(えんぎ)の旨(むね)世に伝(つた)ふ事も侍(はべり)し。
 
おくのほそ道 五  仏五左衛門 戻
卅日(みそか)、日光山(にっこうざん)の梺(ふもと)に泊(とま)る。あるじの云(いい)けるやう、「我名(わがな)を佛五左衛門(ほとけござえもん)と云(いう)。萬(よろず)正直(しょうじき)を旨(むね)とする故(ゆえ)に、人かくは申(もうし)侍(はべる)まゝ、一夜(いちや)の草の枕(まくら)も打解(うちとけて)て休み給(たま)へ」と云(いう)。いかなる仏の濁世塵土(じょくせじんど)に示現(じげん)して、かゝる桑門(そうもん)の乞食順礼(こつじきじゅんれい)ごときの人をたすけ給(たま)ふにやと、あるじのなす事に心をとゞめてみるに、唯(ただ)無智無分別(むちむふんべつ)にして、正直偏固(しょうじきへんこ)の者(もの)也(なり)。剛毅木訥(ごうきぼくとつ)の仁(じん)に近きたぐひ、気禀(きひん)の清質(せいしつ)尤(もっとも)尊(とうと)ぶべし。
 
おくのほそ道 六  日光山 戻
卯月(うづき)朔日(ついたち)、御山(おやま)に詣拝(けいはい)す。往昔(そのかみ)此(この)御山(おやま)を二荒山(ふたらさん)と書(かき)しを、空海大師(くうかいだいし)開基(かいき)の時、日光と改(あらため)給(たま)ふ。千歳未来(せんざいみらい)をさとり給(たま)ふにや。今(いま)此(この)御光(みひかり)一天(いってん)にかゝやきて、恩沢八荒(おんたくはっこう)にあふれ、四民安堵(しみんあんど)の栖(すみか)穏(おだやか)なり。猶(なお)憚(はばかり)多くて筆をさし置(おき)ぬ。
　　あらたうと青葉若葉(あおばわかば)の日の光
黒髪山(くろかみやま)は霞(かすみ)かゝりて、雪いまだ白し。
　　剃捨(そりすて)て黒髪山(くろかみやま)に衣更(ころもがえ)　曽良
曽良は河合氏(かわいうじ)にして、惣五郎(そうごろう)といへり。芭蕉の下葉(したば)に軒(のき)をならべて、予(よ)が薪水(しんすい)の労(ろう)をたすく。このたび松しま・象潟(きさがた)の眺(ながめ)共(とも)にせん事を悦(よろこ)び、且(かつ)は羈旅(きりょ)の難(なん)をいたはらんと、旅立(たびだつ)暁(あかつき)髪(かみ)を剃(そり)て墨染(すみぞめ)にさまをかえ、惣五(そうご)を改(あらため)て宗悟(そうご)とす。仍(よっ)て黒髪山(くろかみやま)の句(く)有(あり)。「衣更(ころもがえ)」の二字(にじ)力(ちから)ありてきこゆ。
廿余丁(にじゅうよちょう)山を登つて瀧(たき)有(あり)。岩洞(がんとう)の頂(いただき)より飛流(ひりゅう)して百尺(はくせき)、千岩(せんがん)の碧潭(へきたん)に落(おち)たり。岩窟(がんくつ)に身(み)をひそめ入(いり)て瀧(たき)の裏(うら)よりみれば、うらみの瀧(たき)と申(もうし)伝(つた)え侍(はべ)る也(なり)。
　　暫時(しばらく)は瀧(たき)に籠(こも)るや夏(げ)の初(はじめ)
 
おくのほそ道 七  那須野 戻
那須(なす)の黒ばねと云(いう)所(ところ)に知人(しるひと)あれば、是(これ)より野越(のご)にかゝりて、直道(すぐみち)をゆかんとす。遥(はるか)に一村(いっそん)を見かけて行(ゆく)に、雨降(あめふり)日暮(ひくる)る。農夫(のうふ)の家に一夜(いちや)をかりて、明(あく)れば又(また)野中(のなか)を行(ゆく)。そこに野飼(のがい)の馬あり。草刈(くさかる)おのこになげきよれば、野夫(やふ)といへどもさすがに情(なさけ)しらぬには非(あら)ず。「いかゞすべきや。されども此(この)野(の)は縦横(じゅうおう)にわかれて、うゐうゐ敷(しき)旅人(たびびと)の道ふみたがえん、あやしう侍(はべ)れば、此(この)馬のとゞまる所にて馬を返し給(たま)へ」と、かし侍(はべり)ぬ。ちいさき者ふたり、馬の跡(あと)したひてはしる。独(ひとり)は小姫(こひめ)にて、名をかさねと云(いう)。聞(きき)なれぬ名のやさしかりければ、
　　かさねとは八重撫子(やえなでしこ)の名(な)成(なる)べし　曽良
頓(やが)て人里(ひとざと)に至(いた)れば、あたひを鞍(くら)つぼに結付(むすびつけ)て、馬を返(かえ)しぬ。
 
おくのほそ道 八  黒羽 戻
黒羽(くろばね)の館代(かんだい)浄坊寺(じょうほうじ)何(なに)がしの方(かた)に音信(おとず)る。思(おも)ひがけぬあるじの悦(よろこ)び、日夜(にちや)語(かたり)つゞけて、其(その)弟(おとうと)桃翠(とうすい。実際の俳号は「翠桃」)など云(いう)が、朝夕(あさゆう)勤(つとめ)とぶらひ、自(みずから)の家にも伴(ともな)ひて、親属(しんぞく)の方にもまねかれ、日(ひ)をふるまゝに、日(ひ)とひ郊外(こうがい)に逍遙(しょうよう)して、犬追物(いぬおうもの)の跡(あと)を一見(いっけん)し、那須(なす)の篠原(しのはら)をわけて玉藻の前(たまものまえ)の古墳(こふん)をとふ。それより八幡宮(はちまんぐう)に詣(もうず)。与一(よいち)扇(おうぎ)の的(まと)を射(い)し時、「別(べっ)しては我国氏神(わがくにのうじがみ)正八(しょうはち)まん」とちかひしも此(この)神社(じんじゃ)にて侍(はべる)と聞(きけ)ば、感應(かんのう)殊(ことに)しきりに覚(おぼ)えらる。暮(くる)れば桃翠(とうすい)宅(たく)に帰(かえ)る。
修験光明寺(しゅげんこうみょうじ)と云(いう)有(あり)。そこにまねかれて行者堂(ぎょうじゃどう)を拝(はい)す。
　　夏山(なつやま)に足駄(あしだ)を拝(おが)む首途(かどで)哉(かな)
 
おくのほそ道 九  雲巌寺 戻
当国(とうごく)雲岸寺(うんがんじ)のおくに佛頂和尚(ぶっちょうおしょう)山居跡(さんきょあと)あり。
　　竪横(たてよこ)の五尺(ごしゃく)にたらぬ草(くさ)の庵(いお)
　　　むすぶもくやし雨なかりせば
と、松の炭(すみ)して岩(いわ)に書付(かきつけ)侍(はべ)りと、いつぞや聞(きこ)え給(たま)ふ。其(その)跡(あと)みんと雲岸寺(うんがんじ)に杖(つえ)を曳(ひけ)ば、人々(ひとびと)すゝんで共(とも)にいざなひ、若(わか)き人おほく道のほど打(うち)さはぎて、おぼえず彼(かの)梺(ふもと)に到(いた)る。山はおくあるけしきにて、谷道(たにみち)遥(はるか)に、松(まつ)杉(すぎ)黒(くろ)く、苔(こけ)したゞりて、卯月(うづき)の天(てん)今猶(いまなお)寒(さむ)し。十景(じっけい)尽(つく)る所(ところ)、橋(はし)をわたつて山門(さんもん)に入(いる)。
　さて、かの跡(あと)はいづくのほどにやと、後(うしろ)の山によぢのぼれば、石上(せきじょう)の小庵(しょうあん)岩窟(がんくつ)にむすびかけたり。妙禅師(みょうぜんじ)の死関(しかん)、法雲法師(ほううんほうし)の石室(せきしつ)をみるがごとし。
　　木啄(きつつき)も庵(いお)はやぶらず夏木立(なつこだち)
と、とりあへぬ一句を柱に残(のこし)侍(はべり)し。
 
おくのほそ道 十  殺生石 戻
是(これ)より殺生石(せっしょうせき)に行(ゆく)。館代(かんだい)より馬にて送(おく)らる。此(この)口付(くちつき)のおのこ、短冊(たんじゃく)得(え)させよと乞(こう)。やさしき事を望(のぞみ)侍(はべ)るものかなと、
　　野(の)を横(よこ)に馬(うま)牽(ひき)むけよほとゝぎす
殺生石(せっしょうせき)は温泉(いでゆ)の出(いず)る山陰(やまかげ)にあり。石の毒気(どくけ)いまだほろびず。蜂(はち)蝶(ちょう)のたぐひ真砂(まさご)の色の見えぬほどかさなり死す。
 
おくのほそ道 十一  遊行柳 戻
又、清水(しみず)ながるゝの柳(やなぎ)は蘆野(あしの)の里にありて田の畔(くろ)に残(のこ)る。此(この)所(ところ)の郡守(ぐんしゅ)戸部(こほう)某(なにがし)の此(この)柳(やなぎ)みせばやなど、折ゝ(おりおり)にの給(のたま)ひ聞(きこ)え給(たま)ふを、いづくのほどにやと思(おも)ひしを、今日(きょう)此(この)柳(やなぎ)のかげにこそ立(たち)より侍(はべり)つれ。
　　田(た)一枚(いちまい)植(うえ)て立去(たちさ)る柳(やなぎ)かな
 
おくのほそ道 十二  白河の関 戻
心(こころ)許(もと)なき日かず重(かさな)るまゝに、白川(しらかわ)の関(せき)にかゝりて、旅心(たびごころ)定(さだま)りぬ。いかで都(みやこ)へと便(たより)求(もとめ)しも断(ことわり)也(なり)。中にも此(この)関(せき)は三関(さんかん)の一(いつ)にして、風騒(ふうそう)の人、心をとゞむ。秋風を耳に残し、紅葉(もみじ)を俤(おもかげ)にして、青葉(あおば)の梢(こずえ)猶(なお)あはれ也(なり)。卯(う)の花の白妙(しろたえ)に、茨(いばら)の花の咲(さき)そひて、雪にもこゆる心地(ここち)ぞする。古人(こじん)冠(かんむり)を正(ただ)し、衣装(いしょう)を改(あらため)し事など、清輔(きよすけ)の筆(ふで)にもとゞめ置(おか)れしとぞ。
　　卯(う)の花をかざしに関(せき)の晴着(はれぎ)かな　曽良(そら)
 
おくのほそ道 十三  須賀川 戻
とかくして越(こえ)行(ゆく)まゝに、あぶくま川を渡(わた)る。左に会津根(あいづね)高く、右に岩城(いわき)・相馬(そうま)・三春(みはる)の庄(しょう)、常陸(ひたち)・下野(しもつけ)の地をさかひて、山つらなる。かげ沼と云(いう)所(ところ)を行(ゆく)に、今日(きょう)は空(そら)曇(くもり)て物影(ものかげ)うつらず。すか川の駅に等窮(とうきゅう)といふものを尋(たずね)て、四、五日とゞめらる。先(まず)白河(しらかわ)の関(せき)いかにこえつるやと問(とう)。長途(ちょうど)のくるしみ、身心(しんじん)つかれ、且(かつ)は風景(ふうけい)に魂(たましい)うばゝれ、懐旧(かいきゅう)に腸(はらわた)を断(たち)て、はかばかしう思(おも)ひめぐらさず。
　　風流(ふうりゅう)の初(はじめ)やおくの田植(たうえ)うた
無下(むげ)にこえんもさすがにと語(かた)れば、脇(わき)・第三(だいさん)とつゞけて、三巻(みまき)となしぬ。　
此(この)宿(しゅく)の傍(かたわら)に、大きなる栗(くり)の木陰(こかげ)をたのみて、世(よ)をいとふ僧(そう)有(あり)。橡(とち)ひろふ太山(みやま)もかくやとしづかに覚(おぼえ)られてものに書付(かきつけ)侍(はべ)る。其詞(そのことば)、
　栗といふ文字は西の木と書(かき)て
　西方浄土(さいほうじょうど)に便(たより)ありと、行基菩薩(ぎょうきぼさつ)
　の一生(いっしょう)杖(つえ)にも柱(はしら)にも此(この)木(き)を用(もちい)給(たま)ふとかや。
　　世(よ)の人の見付(みつけ)ぬ花や軒(のき)の栗(くり)
 
おくのほそ道 十四  安積山 戻
等窮(とうきゅう)が宅(たく)を出(いで)て五里(ごり)計(ばかり)、桧皮(ひわだ)の宿(しゅく)を離(はな)れてあさか山有(あり)。路(みち)より近(ちか)し。此(この)あたり沼(ぬま)多(おお)し。かつみ刈(かる)比(ころ)もやゝ近(ちこ)うなれば、いづれの草(くさ)を花かつみとは云(いう)ぞと、人々(ひとびと)に尋(たずね)侍(はべ)れども、更(さらに)知(しる)人(ひと)なし。沼(ぬま)を尋(たずね)、人にとひ、かつみかつみと尋(たずね)ありきて、日は山の端(は)にかゝりぬ。二本松(にほんまつ)より右にきれて、黒塚(くろづか)の岩屋(いわや)一見(いっけん)し、福島(ふくしま)に宿(やど)る。
 
おくのほそ道 十五  信夫の里 戻
あくれば、しのぶもぢ摺(ずり)の石を尋(たずね)て、忍(しの)ぶのさとに行(ゆく)。遥(はるか)山陰(やまかげ)の小里(こざと)に石(いし)半(なかば)土に埋(うずもれ)てあり。里(さと)の童(わら)べの来(きた)りて教(おしえ)ける。昔(むかし)は此(この)山の上に侍(はべり)しを、往来(ゆきき)の人の麦草(むぎくさ)をあらして、此(この)石を試(こころみ)侍(はべる)をにくみて、此(この)谷(たに)につき落(おと)せば、石の面(おもて)下(した)ざまにふしたりと云(いう)。さもあるべき事にや。
　　早苗(さなえ)とる手もとや昔(むかし)しのぶ摺(ずり)
 
おくのほそ道 十六  佐藤庄司が旧跡 戻
月の輪(わ)のわたしを越(こえ)て、瀬(せ)の上(うえ)と云(いう)宿(しゅく)に出(い)づ。佐藤庄司(さとうしょうじ)が旧跡(きゅうせき)は、左の山際(やまぎわ)一里半(いちりはん)斗(ばかり)に有(あり)。飯塚(いいづか)の里(さと)鯖野(さばの)と聞(きき)て尋(たず)ね尋(たず)ね行(ゆく)に、丸山(まるやま)と云(いう)に尋(たずね)あたる。是(これ)、庄司(しょうじ)が旧館(きゅうかん)也(なり)。梺(ふもと)に大手(おおて)の跡(あと)など、人の教(おし)ゆるにまかせて泪(なみだ)を落(おと)し、又(また)かたはらの古寺(ふるでら)に一家(いっけ)の石碑(せきひ)を残(のこ)す。中(なか)にも、二人(ふたり)の嫁(よめ)がしるし、先(まず)哀(あわれ)也(なり)。女なれどもかひがひしき名(な)の世(よ)に聞(きこ)えつる物(もの)かなと、袂(たもと)をぬらしぬ。堕涙(だるい)の石碑(せきひ)も遠(とお)きにあらず。寺に入(いり)て茶(ちゃ)を乞(こ)へば、爰(ここ)に義経(よしつね)の太刀(たち)、弁慶(べんけい)が笈(おい)をとゞめて什物(じゅうもつ)とす。
　　笈(おい)も太刀(たち)も五月(さつき)にかざれ帋幟(かみのぼり)
五月(さつき)朔日(ついたち)の事(こと)也(なり)。
 
おくのほそ道 十七  飯塚温泉 戻
其夜(そのよ)飯塚(いいづか)にとまる。温泉(いでゆ)あれば湯(ゆ)に入(いり)て宿(やど)をかるに、土坐(どざ)に筵(むしろ)を敷(しき)て、あやしき貧家(ひんか)也(なり)。灯(ともしび)もなければ、ゐろりの火(ほ)かげに寝所(ねどころ)をまうけて臥(ふ)す。夜(よる)に入(いり)て雷鳴(かみなり)、雨(あめ)しきりに降(ふり)て、臥(ふせ)る上(うえ)よりもり、蚤(のみ)・蚊(か)にせゝられて眠(ねむ)らず。持病(じびょう)さへおこりて、消入(きえいる)斗(ばかり)になん。短夜(みじかよ)の空(そら)もやうやう明(あく)れば、又(また)旅立(たびだち)ぬ。猶(なお)、夜(よる)の余波(なごり)心(こころ)すゝまず、馬(うま)かりて桑折(こおり)の駅(えき)に出(いず)る。遥(はるか)なる行末(ゆくすえ)をかゝえて、斯(かか)る病(やまい)覚束(おぼつか)なしといへど、羇旅(きりょ)辺土(へんど)の行脚(あんぎゃ)、捨身(しゃしん)無常(むじょう)の観念(かんねん)、道路(どうろ)にしなん、是(これ)天(てん)の命(めい)なりと、気力(きりょく)聊(いささか)とり直(なお)し、路(みち)縦横(じゅうおう)に踏(ふん)で伊達(だて)の大木戸(おおきど)をこす。
 
おくのほそ道 十八  笠島 戻
鐙摺(あぶみずり)・白石(しろいし)の城(じょう)を過(すぎ)、笠嶋(かさじま)の郡(こおり)に入(い)れば、藤中将実方(とうのちゅうじょうさねかた)の塚(つか)はいづくのほどならんと人(ひと)にとへば、是(これ)より遥(はるか)右(みぎ)に見(み)ゆる山際(やまぎわ)の里(さと)をみのわ・笠嶋(かさじま)と云(いい)、道祖神(どうそじん)の社(やしろ)・かた見(み)の薄(すすき)今(いま)にありと教(おし)ゆ。此比(このごろ)の五月雨(さみだれ)に道(みち)いとあしく、身(み)つかれ侍(はべ)れば、よそながら眺(ながめ)やりて過(すぐ)るに、蓑輪(みのわ)・笠嶋(かさじま)も五月雨(さみだれ)の折(おり)にふれたりと、
　　笠嶋(かさじま)はいづこさ月(つき)のぬかり道(みち)
 
おくのほそ道 十九  武隈の松